20世紀前半の芸術家、詩人、および作曲家は美が芸術と美意識に主要であったという仮定に挑戦しました。 それ以来、ポスト現代の美意識を定義するために様々な試みをしています。
美的価値の判断は知覚のレベルにおける私たちの識別能力を当てにします。 美学は物か現象への私たちの感情のドメイン応答を調べます。 1790年に書いて、「彼は、カナリアワインが、他の誰かが彼の用語を修正するなら快い彼が納まり返っているということであり、代わりに以下を言うように彼に思い出させると言う」なら、イマヌエル・カントは男性について見ます。 「私にとって、それは快い」、「皆が彼自身のを持っている、感覚、、味、」 「美」のケースが単なる快さと異なっている、「ものが何か美しいと宣言するなら、彼は他のものから同じ好みを必要とします」。 「彼は、次に、自分だけのために判断するのではなく、皆のために判断して、まるでそれがものの特性であるかのように美について話します。」
美意識の哲学は芸術と社会に関して何人かの社会学者と作家によって批評されました。 レイモンド・ウィリアムズは、普通のスピーチから芸術としてフレーム、団体または特別イベントによって合図される経験まで文化的なフォームの連続以外のどんなユニークな美的な物もないと主張します。 ピエール・ブルデューは、また、カントの美意識に反対して、高い階層ハビトゥスと学究的なレジャーの製品である経験を表すと主張します。
以来、2005年頃に、コンピュータ科学者は、イメージの美的な資質を推論するための自動化法を開発するのを試みています。 多くの手動で評定されたオンライン写真が、どんな視覚特性が美的な資質への関連性のものであるかに関してコンピュータを「教えること」に使用されました。 ペンシルバニア州立大大学で開発されたエンジンはユーザによってアップロードされた自然な写真を評定します。
20世紀前半への17番目の先から、西洋の美意識は遅い革命をしばしばモダニズムと呼ばれるものに受けました。 ドイツ人の、そして、イギリス人の思想家は、芸術と美的な経験の主要なコンポーネントとして美を強調して、芸術を必ず美を目的とするとみなしました。
また、芸術に適用されることと同様に、文化的な物に美意識を適用できます。 美術品と医学の話題の間の美的なカップリングは米国情報 カップリングのために働くのが英語を話す人がそれら自身の国で聴衆に演説するのに翻訳者を使用したとき、学習パラダイムを補強するために作られたスピーカーによって作られました。 一般に、これらの聴衆は英語が流暢ではありませんでした。 また、数学、美食法、およびファッションデザインと同じくらいさまざまの話題にそれを使用できます。
対称や複雑さなどの数学の問題は理論上の美意識における分析に使用されます。 これは数学の美の研究で使用される適用された美意識の美的な考慮材料と異なっています。 対称や簡単さなどの美的な考慮材料は、真実実証的な問題の外部を定義するのに倫理学や、理論物理学や宇宙などの哲学の部門で使用されます。 美とは、ほとんど同義になるように論争されました。
ヘーゲル以来美学は芸術哲学に同義語としていくつかによって使用されます、他のものがこれらの密接に関係づけられた分野での区別を主張しますが。 練習美意識で、判断は目的必ず美術品であるというわけではないの知覚の熟考か感謝について言及します、芸術的な判断が認識、感謝、芸術批評またはアートワークを参照しますが。
彼らの生産と使用の関係はそれほど明確ではありません、私たちには有史以前の芸術の例がありますが、それらがまれであるので、私たちはただ彼らの生産と解釈を誘導した美的な主義を推測できます。
1735年のがアレクサンダー・ボームガーテンによって鋳造された用語のときに、ドイツ人かフランスのからを引き出します、ギリシアのαισθητικから得られた両方? 「美意識が敏感である、敏感である、」、ασθησηαισθνομαιから「感じの感覚を知覚しています」。
美的な倫理学は人間の行為とふるまいが美しくて、魅力的なそれによって治められるべきであるという考えを示します。 ジョン・デューイは、事実上、美意識と倫理の統一が私たちの「公正な」ふるまいの理解に反映されると指摘しました二重の意味があるという魅力的であって道徳的に許容できることの単語。 より最近、ジェームズは、美的な倫理が平和教育のために哲学的な原理を形成するために取られるかもしれないのを示しました。
哲学者のデニス・ダットンは人間の美意識における7つの普遍的な署名を特定しました
1970年代には、美意識と、情報処理と、情報理論の間のリンクを分析する1番目の中にアブラハムと がありました。